Anul în care Papa a hotărât să șteargă 10 zile din viețile oamenilor

Imaginează-ți: te trezești mâine dimineață și îți dai seama că ai pierdut mai mult de o săptămână din viață. pentru că cei care dețin puterea au hotărât că așa trebuie.

Ei bine, exact prin această situație au trecut europenii în dimineața zilei de 15 octombrie 1582, din cauza Papei Grigore al XIII-lea și a revoluționarului său calendar gregorian.

Timpul, redefinit în Europa

Calendarele, create inițial pentru a urmări schimbarea anotimpurilor, se pot desincroniza. În secolul al XVI-lea, această nepotrivire a atins un punct de criză, determinată de faptul că creștinii calculau Paștele. Papa Grigore al XIII-lea a introdus, în 1582, calendarul gregorian, redefinind timpul, dar cu un cost.

Calendarul iulian al lui Iulius Caesar din 46 î.Hr. a fost o primă încercare de realiniere. Deși s-a stabilizat în timp, a continuat să derapeze, ceea ce a determinat necesitatea unei reforme în 1582. O discrepanță care începuse cu 11 minute ajunsese la 11 zile, afectând calculul Paștelui, o dată crucială pentru primii creștini.

Primul Consiliu de la Niceea, din 325 d. Hr., stabilise modul de calcul al Paștelui, luând în considerare echinocțiul de primăvară. Dar, derivarea calendarului iulian a perturbat această armonie. Abia în 1475, Papa Sixtus al IV-lea a recunoscut problema și a încercat să o redreseze, dar a eșuat.

Papa Grigore al XIII-lea se implică puternic în rezolvarea problemei calendarului în 1572. Aloysus Lilius conduce o comisie care concepe calendarul gregorian, dar păstrează esenta ideilor Consiliului de la Niceea. În 1581, recomandările lor au deschis calea pentru marele salt de la 4 octombrie la 15 octombrie 1582, alinierea calendarelor și resetarea regulilor.

În timp ce comunitatea științifică se lupta cu precizia calendarului, reforma calendarului Papei a devenit politică. Privită ca o mișcare a Contrareformei, aceasta s-a confruntat cu opoziție, în special din partea protestanților, care vedeau implicarea papei ca pe o exagerare. Reacția publică a influențat ezitarea reginei Elisabeta de a adopta reforma, ilustrând rezistența adânc înrădăcinată.

Calendarul gregorian a șters 10 zile pentru chirii și dobânzi

Așa cum era de așteptat, tranziția la noul calendar nu a fost deloc ușoară. Unele dintre preocupările imediate au fost salariile, chiriile și dobânzile care nu ar fi fost plătite pentru cele 10 zile pierdute. Unii s-au gândit chiar că schimbarea ar aduce nemulțumirea sfinților ale căror zile au fost sărite.

Rezistența s-a întins în toată Europa, iar protestele din Frankfurt îi cataloga pe papă și pe matematicieni drept „conspiratori”. S-a mers atât de departe încât Grigore a fost făcut „fabricant de calendare” sau chiar „Antihristul roman”.

Regiunile protestante și ortodoxe au rezistat, având nevoie de secole pentru a adopta calendarul gregorian. Revoltele calendaristice britanice au izbucnit în 1752, când Marea Britanie a trecut în cele din urmă la calendar, pierzând 11 zile.

Afilierile politice și religioase au influențat acceptarea acestei revoluții temporale.

Până în anii 1700, Germania și Danemarca au adoptat modificările gregoriene, dar calculele lor unice de Paște au persistat. Oscilația Suediei între calendare a demonstrat complexitatea adaptării.

Rusia a rezistat până în 1918, fiind astfel una dintre ultimele țări care au adoptat reforma.

Dincolo de Europa, America de Sud, Asia și Africa au fost martorele răspândirii calendarului gregorian prin impunere colonială sau schimbări politice. Japonia l-a adoptat în 1873, iar China a făcut acest lucru în 1949.

În esență, calendarul gregorian, conceput pentru a corecta o derivă astronomică, a ieșit din domeniul științific, declanșând valuri sociale, economice și culturale în întreaga lume.