Anul în care s-a rupt creștinismul. Marea Schismă și conflictul care a împărțit Europa în două

Poate că cele mai ciudate aspecte ale creștinismului de astăzi sunt diviziunile din interiorul acestuia. De exemplu, sute de ramuri diferite ale protestantismului au luat naștere în urma Reformei protestante din secolul al XVI-lea.

Dar puțini ar contesta faptul că luteranismul, calvinismul, presbiterianismul, anabaptismul sau una dintre celelalte ramuri majore ale protestantismului împărtășesc efectiv aceleași origini cu romano-catolicismul.

Cu toate acestea, nu același lucru se poate spune despre creștinismul ortodox grecesc, care este foarte distinct de formele occidentale de creștinism, aproape ca și cum cele două religii nu provin de la urmașii lui Hristos din lumea antică târzie.

Cum au ajuns Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Greacă să fie atât de divizate?

Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Greacă

Pentru a înțelege cum s-au divizat Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Greacă în Marea Schismă din 1054, trebuie să ne întoarcem în lumea antichității târzii. În timp ce Imperiul Roman se prăbușea, credința creștină s-a răspândit treptat în Levant, Africa de Nord și în toate părțile romane ale Europei.

Această perioadă a fost una de mare succes pentru creștinism, deoarece a înlocuit religiile politeiste ale Romei și Greciei în lumea mediteraneană. Cu toate acestea, a fost, de asemenea, o perioadă de dezbateri și controverse între creștini.

În secolul al IV-lea, figurile de frunte din cadrul bisericii creștine erau divizate în privința mai multor probleme.

Una dintre cele mai importante dintre acestea a fost natura Trinității: Dumnezeu, Iisus și Duhul Sfânt. În secolele al IV-lea și al V-lea, au apărut diviziuni cu privire la natura Duhului Sfânt, cei care erau personalități religioase de frunte din Imperiul Roman de Răsărit susținând că Duhul Sfânt a fost creat doar de Dumnezeu, dar părinții bisericii din Roma și din unele părți ale Europei de Vest susținând că Duhul Sfânt provenea atât de la Dumnezeu, cât și de la Iisus.

Alte probleme se refereau la utilizarea icoanelor sau a imaginilor religioase, pe care Biserica Greacă le favoriza mai mult decât Biserica Romană, dar care, potrivit teologilor creștini, au fost strict interzise de Dumnezeu în cele Zece Porunci pe care i le-a dat lui Moise. În cele din urmă, și poate cel mai important, cele două biserici erau deja divizate în secolul al V-lea cu privire la problema cine era conducătorul credinței creștine pe pământ.

Liderii bisericii au contribuit la apariția Marii Schisme

În Biserica Romano-Catolică occidentală, se susținea că Episcopul Romei, o figură care avea să devină ulterior cunoscută sub numele de Papă, era liderul uns al Bisericii.

Cei care susțineau acest lucru susțineau că Iisus îl numise pe apostolul Petru ca succesor al său, iar Petru a devenit ulterior primul episcop al Romei.

Prin urmare, succesorii lui Petru în această poziție erau conducătorii de facto ai tuturor creștinilor.

Cu toate acestea, în est, mulți credeau că episcopul din Constantinopol, capitala Imperiului Roman de Răsărit, unde astăzi se află Istanbul, o figură care avea să devină cunoscută sub numele de Patriarhul Bisericii Ortodoxe Grecești, era conducătorul suprem al adepților lui Hristos pe pământ. Acest lucru se datora faptului că primul împărat roman care a adoptat creștinismul ca religie de stat, Constantin, a construit orașul Constantinopol și l-a transformat în centrul puterii politice și religioase din imperiu.

Astfel, în centrul divizării dintre ceea ce a devenit Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Greacă se afla o luptă pentru putere între Episcopul Romei sau Papa și Episcopul Constantinopolului sau Patriarhul. Unele diviziuni culturale au sporit și mai mult această situație. De exemplu, latina a devenit limba Bisericii Romano-Catolice, în timp ce greaca era limba și cuvântul scris al Bisericii Ortodoxe Grecești.

Dispute teologice în Evul Mediu timpuriu

Aceste diviziuni între ramurile occidentale și orientale ale creștinismului au continuat timp de sute de ani, adesea cu crize semnificative.

De exemplu, în secolul al șaptelea, au apărut noi puncte de dispută în jurul folosirii azimelor în Euharistie. Având în vedere aceste dispute continue între Roma și Constantinopol, nu este surprinzător faptul că ambele biserici au fost rivale în convertirea popoarelor păgâne din alte părți ale Europei în timpul Evului Mediu timpuriu.

Roma s-a concentrat asupra unor regiuni precum Marea Britanie, Germania, Danemarca și Polonia de vest.

În același timp, Constantinopolul era preocupat în primul rând de extinderea Bisericii Ortodoxe Grecești peste Balcani și în Ucraina și mai târziu în Rusia.

Cu toate acestea, în ciuda acestei rivalități aprinse și a numeroaselor dispute dintre bisericile occidentale și cele orientale, acestea au menținut relațiile și comunicarea pe tot parcursul Evului Mediu timpuriu.

Totul s-a schimbat odată cu Marea Schismă din 1054.

Marea Schismă din 1054

La suprafață, Marea Schismă din 1054 nu a fost cu greu o nouă abatere de la ceea ce se întâmplase înainte. Ea a fost cauzată efectiv de numeroasele puncte de diferență în interpretarea teologică și practica religioasă dintre bisericile romană și greacă timp de secole.

Cu toate acestea, acestea au ajuns la un punct culminant la mijlocul secolului al XI-lea. Punctul culminant a avut loc în sudul Italiei, unde cavalerii normanzi din nordul Franței făcuseră campanie pentru a-și crea un nou regat în sudul peninsulei.

În anii 1040 și la începutul anilor 1050, aceștia au înlăturat Imperiul Bizantin grec condus de la Constantinopol din posesiunile sale din sudul Italiei.

Apoi, Papa Leon al IX-lea a început să forțeze bisericile din sudul Italiei care practicau creștinismul ortodox grecesc să înceapă să se conformeze riturilor latine ale Bisericii Romano-Catolice.

Acest lucru l-a înfuriat profund pe patriarhul Bisericii Răsăritene din Constantinopol, Mihail I. Au urmat eforturi diplomatice. Totuși, când o ambasadă pe care papa Leon a trimis-o la Constantinopol în 1054 a cerut ca patriarhul să recunoască supremația papei asupra bisericilor creștine, aceasta a fost refuzată, iar relațiile diplomatice au luat sfârșit.

Biserica răsăriteană l-a excomunicat pe Papă, iar Biserica apuseană l-a excomunicat pe Patriarh.

La vremea respectivă, nu s-a apreciat pe deplin cât de semnificativă a fost această rupere a relațiilor sau „schismă”, dar pe măsură ce deceniile și apoi secolele au trecut și comunicarea și cooperarea dintre Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Greacă nu au fost restabilite, oamenii au început să se refere la aceste evenimente din 1054 ca fiind „Marea Schismă”.

Încercări de reconciliere după Marea Schismă

În anii care au urmat au fost depuse multe eforturi pentru a pune capăt Marii Schisme. De exemplu, în 1272, a fost convocată o conferință majoră în orașul Lyon din sudul Franței cu acest scop specific.

Bisericile occidentale și orientale erau nerăbdătoare să stabilească o mai mare cooperare pentru a înfrunta amenințarea expansiunii musulmane în Levant și Turcia cu forța lor religioasă și politică.

Imperiul Bizantin era deosebit de nerăbdător să asigure acest lucru, deoarece era ținta expansiunii musulmane. În plus, imperiul său din Mediterana de Est era în declin pronunțat.

De fapt, avea nevoie de ajutorul Romei și susținea că este dispusă să facă concesii în chestiuni teologice pentru a-l obține.

Cu toate acestea, Conciliul de la Lyon nu a reușit să pună capăt Marii Schisme, iar aceasta a continuat până în secolul al XIV-lea. La începutul secolului al XV-lea, situația era disperată.

O nouă putere, turcii otomani, cuceriseră ceea ce mai rămăsese din Imperiul Bizantin în Grecia și în vestul Turciei.

În cele din urmă, bizantinii și patriarhul Bisericii Ortodoxe Grecești au fost îngrădiți în orașul Constantinopol.

Astfel, un ultim efort de reconciliere a fost încercat în 1439, când reprezentanți ai ambelor biserici s-au reunit la un consiliu în orașul Florența din Italia.

Acesta nu a reușit să realizeze o apropiere, iar în 1453 Constantinopolul a căzut în mâinile otomanilor, punând capăt Imperiului Bizantin.

Marea catedrală Hagia Sophia din oraș, casa spirituală a patriarhilor, a fost transformată în moschee.

Biserica Ortodoxă Greacă avea să trăiască mai departe și să-și găsească un nou cămin politic în orașe precum Kiev și Moscova, dar la fel și Marea Schismă, care nu s-a încheiat niciodată și continuă până în prezent.