Cel mai controversat Papă din istorie

Papa Bonifaciu al VIII-lea a rămas în istorie ca unul dintre cei mai controversați papi. Conflictul său cu statul, în special cu regele francez Filip al IV-lea, a condus la un proces postum pentru erezie împotriva sa.

Papa Bonifaciu al VIII-lea și conflictele politice

Deși separarea dintre biserică și stat a fost o ideologie durabilă, Papa Bonifaciu al VIII-lea a fost unul dintre liderii bisericii cei mai curajoși și politici implicați. El și-a exprimat adesea inclinațiile politice în exercitarea funcției și a încercat să influențeze monarhii.

La începutul pontificatului său, în 1294, existau două războaie globale importante în curs. Unul dintre ele era între Anglia și Franța în ceea ce privește Flandra și Guyenne. Cel de-al doilea era între Aragon și Napoli pentru insula Sicilia.

A fost o perioadă tulburătoare pentru insula mediteraneană Sicilia. Peter al III-lea al Aragonului tocmai murise, iar fiul său, Frederic, urma să îl succeadă. Cu toate că Bonifaciu a încercat să-l convingă pe Frederic să nu accepte tronul, acesta a acceptat responsabilitatea și Bonifaciu a fost forțat să recunoască suveranitatea Siciliei sub noul rege.

Bonifaciu a încercat, de asemenea, să pună capăt conflictului dintre regele englez Eduard I și regele francez Filip al IV-lea.

Între timp, el s-a trezit în mijlocul unei alte probleme. Taxele tot mai mari impuse clericilor au fost impuse de cei doi regi fără permisiunea papei.

În 1296, Papa Bonifaciu al VIII-lea a răspuns prin publicarea bulei papale „Clericis laicos”. Acesta a fost un act normativ care împiedica monarhii să impună taxe clericilor fără consimțământul papal. Eșecul de a obține acordul expres a Papei ar fi dus la excomunicarea automată a unui rege.

Anglia a respectat regula stabilită de „Clericis laicos” într-o oarecare măsură, în principal datorită susținerii lui Robert Winchelsey, arhiepiscopul de Canterbury. Cu toate acestea, în Franța nu a avut prea mare efect, deoarece nu a existat un sprijin puternic în regiune.

Un nou conflict și bula Ausculta fili

În 1301, un alt conflict a izbucnit între Bonifaciu al VIII-lea și Filip al IV-lea. De data aceasta, era vorba despre acuzațiile false, procesul și închisoarea lui Bernard Saisset de Pamiers, un episcop francez.

În schimb, Bonifaciu al VIII-lea a emis bula „Ausculta fili”, exprimându-și dezaprobarea față de acțiunile regelui. El a cerut și eliberarea episcopului din închisoare.

Pierre Flotte, cancelarul regelui, a folosit un fragment modificat al bulei papale, influențând opinia publică împotriva papei. Un an mai târziu, în 1302, noul consilier al lui Filip al IV-lea, Guillaume de Nogaret, a condus o politică anti-papală. Filip al IV-lea a găsit mulți aliați pentru această politică, inclusiv expertul în drept canonic francez Jean Lemoine, cunoscut și sub numele de Johannes Monachus.

În același an, Filip al IV-lea și adepții săi au adus multe acuzații false împotriva papei în cadrul unei adunări secrete la Louvre, Paris. Unele dintre acuzații includ intrarea ilegală a papei în biroul papal și erezie. Aceste acuzații au devenit ulterior baza procesului postum al papei de către Filip al IV-lea.

În timpul întâlnirii, Nogaret a cerut condamnarea papei de către un consiliu general al bisericii. La scurt timp după adunare, Nogaret a călătorit în Italia pentru a instiga o revoltă împotriva lui Bonifaciu al VIII-lea, ceea ce a fost un eșec.

Prinderea și moartea lui Bonifaciu al VIII-lea

În 1303, Nogaret a primit informații că Papa Bonifaciu al VIII-lea intenționează să emită o bulă care să-l excomunice pe Filip al IV-lea.

Aflând că Bonifaciu al VIII-lea se afla în Anagni, Nogaret s-a apropiat imediat de câțiva cardinali. S-a dus la Sciarra Colonna, membru al influentei familii Colonna, și la liderii locali din Anagni pentru ajutor. Împreună, l-au capturat pe Bonifaciu al VIII-lea la Anagni și l-au cerut să-și dea demisia.

Citește și: Controversata viață a lui Pilat din Pont, omul care l-a condamnat la moarte pe Iisus

Cu toate acestea, Bonifaciu al VIII-lea le-a spus că ar prefera să moară decât să-și dea demisia. A fost eliberat după trei zile.

În timpul captivității lui Bonifaciu al VIII-lea, a fost supus unor tratamente mizerabile. Fizic și mental zdruncinat, a murit pe 11 octombrie 1303, la doar o lună după eliberarea sa.

Procesul postum împotriva Papei

După ce Papa Bonifaciu al VIII-lea a murit, Filip al IV-lea și aliații săi l-au presat pe Clement al V-lea, noul papă francez, să inițieze un proces postum împotriva memoriei papei.

După ce pontificatul s-a mutat la Avignon, Papa Clement al V-lea s-a simțit din ce în ce mai jenat și îngreunat de materialul împotriva lui Bonifaciu al VIII-lea, venit de la acuzatorii papei anterior. Acesta în cele din urmă a cedat în fața cererii de a iniția procesul împotriva lui Bonifaciu al VIII-lea în 1309.

În timpul investigației judiciare, care a durat între 1303 și 1311, Filip al IV-lea și ajutoarele sale au adus multe acuzații împotriva lui Bonifaciu al VIII-lea.

Unele dintre acuzații susțineau că Bonifaciu al VIII-lea a făcut multe declarații îndrăznețe considerate nihiliste sau hedoniste, parțial chiar critice și liber-cugetătoare.

Conform lor, el ar fi făcut afirmații de genul:

• Creștinismul este inventat de oameni la fel ca religiile arabilor și evreilor.
• Cei morți nu vor învia, la fel cum n-a înviat calul meu care a murit ieri.
• Când Maria a născut pe Isus Hristos, nu era fecioară, la fel cum mama mea nu a fost când m-a născut pe mine.
• La fel ca spălarea pe mâini, sexul și satisfacerea dorințelor naturale nu sunt păcate.
• Raiul și iadul există doar pe Pământ. Pentru cei sănătoși, fericiți și bogați, aceasta este o formă de rai pe Pământ, în timp ce pentru cei bolnavi și săraci, aceasta este o formă de iad pe Pământ.
• Lumea va dura pentru totdeauna, doar oamenii nu.
• Toate religiile, în special creștinismul, au câteva adevăruri și multe erori. Neadevărurile creștine includ trinitatea, natura divină a lui Iisus Hristos, nașterea virgină, transubstanțierea pâinii și a vinului în trupul și sângele lui Isus Hristos și învierea morților.

Savanții rămân împărțiți cu privire la autenticitatea acestor declarații, mai ales că nu există dovezi că Papa Bonifaciu al VIII-lea le-a făcut cu adevărat.

Sfârșitul procesului împotriva Papei

La 28 iunie 1310, Clement a emis un mandat exprimându-și îngrijorarea cu privire la calitatea mărturiilor și corupția acuzatorilor și a martorilor. A mers mai departe și a declarat că cei care comit sperjur în viitoarele examinări vor fi excomunicați.

Între timp, un consistoriu ecleziastic a desfășurat o anchetă judiciară împotriva memoriei lui Papa Bonifaciu al VIII-lea la Priory Groseau, lângă Malaucène, în Franța. A constat în examene preliminare desfășurate în august și septembrie 1310.

S-au adunat mărturii cu privire la erezia și ofensele lui Bonifaciu al VIII-lea, care includ sodomia. Cu toate acestea, din această acuzație lipsesc dovezi substanțiale. Este posibil să fi fost folosită de Filip al IV-lea drept acuzație obișnuită împotriva dușmanilor săi, așa cum a fost și cazul templierilor care au fost confruntați cu aceeași acuzație.

În ciuda multor acuzații formulate de Filip al IV-lea și de adepții săi timp de opt ani, Bonifaciu al VIII-lea nu a fost condamnat în cele din urmă.

În 1311, procesul a fost abandonat fără a se ajunge la un verdict.

Faptul că Biserica Catolică s-a amestecat în afacerile statului cu siguranță nu a fost ceva nou. Cu toate acestea, puțini lideri bisericești au mers atât de departe ca Papa Bonifaciu al VIII-lea.

Lupta sa pentru putere împotriva regelui Filip al IV-lea a fost agresivă și a condus în cele din urmă la căderea sa.