Cum a încercat Uniunea Sovietică să interzică weekend-ul. Stalin a fost obligat să intervină
În urmă cu aproximativ o sută de ani, în august 1929, Uniunea Sovietică a luat măsuri pentru a modifica cel mai fundamental instrument de funcționare zilnică: calendarul. O revoluție industrială pregătise deja terenul pentru reforme radicale în domeniul muncii, fiecare dintre acestea fiind alimentată de necesitatea unei creșteri economice și a unei dezvoltări infrastructurale mai rapide.
Guvernul lui Stalin își împingea proletariatul să atingă obiective noi și mai stabile cu o vigoare reînnoită. Aflat în acest elan al progresului socialist, un economist bolșevic, Iuri Larin, a propus ceea ce avea să se numească nepreryvka sau „săptămâna de lucru continuă”.
Acesta a eliminat recunoașterea universală a duminicii ca zi de odihnă și a impus în schimb o săptămână de cinci zile cu un sistem ciudat de zile libere.
Nepreryvka: un avantaj sau o nenorocire pentru Uniunea Sovietică?
Larin s-a prezentat în fața celui de-al cincilea Congres al Sovietelor, în mai 1929, cu o propunere de a oferi cetățenilor un răgaz cultural și de a stimula productivitatea industriei. În sistemul săptămânal revizuit, muncitorii din toate industriile urmau să lucreze timp de patru zile și să se odihnească în a cincea zi.
Caracteristica unică era că această a cincea zi nu era aceeași pentru toți. În schimb, fiecare persoană din Uniunea Sovietică urma un program unic. Dar răspunsul cabinetului a fost neașteptat de deprimant. Convins de prudența planului, Larin a reușit să vorbească cu Stalin și, în numele industrializării, a fost implementată o nouă săptămână de lucru.
Întreaga forță de muncă a fost împărțită în cinci grupe, iar fiecăreia i s-au alocat zile libere, similar unui sistem de ture care, în mod normal, era practicat în termeni de ore și nu de zile. În acest fel, patru cincimi din proletariat ar fi fost la lucru în orice zi. Săptămâna funcționa continuu, deoarece producția funcționa acum în mod continuu.
Noile liste erau codificate prin culori sau adesea organizate folosind simboluri precum o stea, un ciocan, un avion și altele. Fiecare bărbat și femeie primea o culoare sau un simbol, cu ajutorul căruia putea să consulte calendarul și să descifreze când avea loc următoarea pauză. În teorie, sistemul era simplu și ușor de urmat, fiecare persoană fiind responsabilă doar de propriul calendar
Imaginea sumbră a Uniunii Sovietice
Creșterea ar fi decurs acum ca o cursă de ștafetă, fiecare lucrător dându-și cea mai bună prestație în timpul unei săptămâni de lucru mai scurte și ieșind din joc pentru a preda sarcina următorului alergător. Pe hârtie, liberele veneau acum mai repede pentru fiecare lucrător, iar frecvența lor în timpul anului a crescut și ea.
Treptat însă, ceea ce ar fi putut fi temerile inițiale ale cabinetului au început să iasă la suprafață. Imaginați-vă că petreceți o săptămână lucrând în subsoluri pline de funingine, pentru ca în cele din urmă să vă întoarceți acasă pentru o zi și să constatați că nu aveți cu cine să vă bucurați de ea
Acest peisaj solitar a zugrăvit o imagine sumbră într-o Uniune Sovietică deja suprasolicitată, deoarece săptămâna de lucru continuă însemna că prietenii și familiile nu mai aveau liber în aceleași zile. Modalitățile burgheze de socializare se prăbușeau, iar credința era și ea atacată. Cei care frecventau biserica deveneau inconsecvenți cu practica lor, deoarece nu mai exista o zi alocată pentru odihnă și adunare.
Angajații nemulțumiți au început să protesteze, întristați și furioși din cauza singurătății vieții și a presiunii de a lucra cu mașini suprasolicitate. La rândul său, absenteismul a început să crească, iar rata de productivitate era îndoielnică. Experimentul socialist presupus utopic se prăbușea mai repede decât se credea.
Nici curentul de intoleranță religioasă nu a fost ratat de nimeni. Cetățenii din întreaga țară au văzut sistemul ca pe o reprimare a tradițiilor ritualice, tăind legăturile duminicii cu importanța sa religioasă și luându-i libertatea de a se bucura de tradițiile festive ca națiune.
În total, calendarul oferea cinci zile pe an în care întreaga forță de muncă era în sărbătoare laică: ziua morții lui Lenin; două zile în luna mai, în care se sărbătorea Ziua Internațională a Muncitorilor; și două zile în noiembrie, în care se sărbătorea Revoluția din Octombrie. Restul festivităților au fost ignorate în totalitate.
Ce importanță ar mai fi avut acestea dacă nu le puteai sărbători alături de cei dragi?
Stalin, obligat să intervină
Nu a fost așa. În ciuda diferitelor probleme pe care le aducea nepreryvka, guvernul a continuat să recunoască o săptămână de șapte zile în afara muncii. Singura diferență era că duminica nu mai era acum recunoscută ca fiind sfârșitul comun al săptămânii în Uniunea Sovietică. Clasa muncitoare a fost forțată să lucreze conform unei săptămâni de lucru de cinci zile, dar să recunoască calendarul gregorian de șapte zile pentru viața de zi cu zi.
Propaganda de dezvoltare a adâncit astfel prăpastia dintre industriașii urbani și agrarienii din mediul rural: Un grup funcționa după noua săptămână de lucru, în timp ce celălalt continua să urmeze sistemul calendaristic tradițional, liber de cătușele sectorului serviciilor.
Citește și: Cel mai rău an în care ai fi putut trăi. Nici nu ți-ai fi putut vedea umbra, iar soarele avea altă culoare
În decurs de trei ani, Stalin a trebuit să intervină și să facă un pas înainte. În 1931, el a calificat decizia drept pripită și a recunoscut lipsa de responsabilitate personală pe care o crease în rândul maselor. Impactul negativ al producției continue asupra mașinilor a fost, de asemenea, contabilizat.
În curând, guvernul bolșevic a adăugat o zi de odihnă colectivă la orare, schimbând calendarul de lucru la o săptămână de șase zile. Oamenii urmau să lucreze acum cinci zile în loc de patru, iar cea de-a șasea zi urma să fie liberă pentru toată lumea. Calendarele din acea perioadă afișează săptămâna împărțită în numere și nu în zile, ținând evidența zilelor libere conform programului de lucru.
Uniunea Sovietică a amânat săptămâna de lucru de șapte zile până în 1940, când superputerea industrială a fost din nou alimentată pentru a învinge lumea în testele sale de productivitate și de conducere, în anticiparea celui de-al Doilea Război Mondial.
